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朱温和朱元璋是什么关系？
袁崇焕和袁世凯是什么关系，那么朱温和朱元璋就是什么关系，同姓说明不了什么，“五百年前是一家”只是国人喜欢在同姓之间开的玩笑，当不得真。
那么，朱温和朱元璋有哪些共同点呢？首先他们都是皇帝，都是依靠农民起义军的力量而登上最高权力的顶峰，他们都是各自旧时代的终结者，但又开创了一个属于他们自己的新时代。
不同的是，朱温是一个反复无常的小人，贪恋自己儿媳的美色，最后死在自己儿子手中；朱元璋却是顶天立地的伟男子，正常生病驾崩。朱温（梁太祖），原本是唐朝黄巢起义军的一名小队长，依靠反唐战功被“黄齐”政权封为同州防御使。
唐中和二年（公元882年），朱温败给唐将王重荣后，杀了黄巢的监军严实，宣布反齐归唐，被赐名“全忠”。
中和三年（公元883年）他被唐僖宗任命为汴州刺史、宣武军节度使，此后开始成为镇压农民起义军的急先锋。
唐朝末年最大的弊政就是藩镇割据，朱温成为一镇诸侯，以汴州为中心，以镇压黄巢起义军为契机，逐步成为唐末势力最强的藩镇。唐昭宗天复元年，公元901年，朱温进军关中，控制了皇帝，进封“梁王”；天祐元年，公元904年，朱温逼迫李唐皇室迁都洛阳后杀死昭宗，立辉王李柷为帝，即唐哀帝。
天祐四年，公元907年，朱温通过禅让的形式帝位，代唐称帝，国号梁，改元开平，史称“后梁”，大唐王朝落下序幕，中国进入了五代十国的割据局面。
后梁乾化二年，公元912年，因为帝位传承的矛盾，朱温之子朱友珪乘他病重之际，将他杀死在病榻之上，一代枭雄就此殒命。朱元璋（明太祖），元朝统治下的三代贫农，根正苗红，初从濠州城中的红巾领袖之一的郭子兴，由贱名“重八”改成了“元璋”，开始从红巾中崛起。
在徽州谋士朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的九字真言下，隐藏自己的实力，于元至正十六年（公元1356年）夺取集庆（南京）后，逐渐成为反元势力中较为强大的一支。
元末红巾军也并不是铁板一块，自元至正二十年（公元1360年）陈友谅杀徐寿辉夺取荆湘一代的红巾领导权毅然称帝后，红巾开始分裂。
朱温和未元璋看似没有直接关系，但的确有很多相似之处。
第一，朱温和朱元璋都是安徽人，一个是砀山，是凤阳，都是安徽非常贫困的地方。
第二，朱温和朱元璋应该是一个宗祖的，都是周朝朱国的后人，都是来自凤阳郡望的。
第三，都是贫困人家出身。朱温从小放羊为生。朱元璋先是讨饭，后进寺庙里做和尚。
第四，朱温是后粱开国皇帝，开启五代十国局面。朱元璋是大明开国皇帝，是中国封建统治最稳固的朝代。
第五，两个都是家庭国家两不误的君王。朱温深爱自己的妻子张惠，朱元璋深爱马皇后，两人感情传为佳话。
1朱是赤红，红极变紫，散出紫气萦绕。朱氏吉祥之族，紫气临门，家出帝王也。谁会有万岁万岁万万岁之尊贵呢？不过，千万别小瞧朱家的贫寒子弟，往往称皇称帝的就是这样的穷小子，正应验了天将委大任于斯必苦其身。不信，有史为证，当年的放猪倌朱温，历尽人生坎坷路，浴血奋战在沙场，九死一生巧登基，当上了五代十国时的后梁开国君王梁成祖。
2人说400年前本一家，朱氏历史穿越到元末，这期间朱温皇室香火就算生生不熄，也繁衍十几代吧，可是后梁王朝龙椅早被别人掀掉了，朱温一脉肯定有人流落到民间去，沦为贫民百姓了。这时，要想重返金銮殿，肯定要经过千般磨难的，因为朱家紫气重绕也是间歇性出现，而且要成为九五之尊，还要经历过刀山火海的考验。而且条件是，无论你是不是出于朱温的血缘，也应该是苦出生，并且得姓朱，还得降生在能孕育帝王之灵的安微地域上。
3说来也巧，朱元璋这人就出生在安徽这块风水宝地上。父母四处逃荒，不知是不是老天安排，这么巧到了这里，他就哇哇地降生到这穷苦之家，也免不了经历给地主当放牛娃受尽欺凌的童年。他不知九代之前的鼻祖父名什么，饭都吃不饱，哪顾得上续谱，懂得爸爸爷爷的名字就是了，爷爷之上的先祖不知道线能不能接上朱温皇上，但是可以坚信，这条线与朱温那条线一定会有个打结，不然怎么会都姓朱呢？
4基本条件巳达到，朱元璋凝聚紫气萦绕，也经历了比九九八十一难更艰险的赴汤蹈火，再为朱家创下辉煌新篇章，而且远胜朱温的业绩，一个幅员辽阔，非五代十国之后梁可比拟的大明帝国。朱元璋，又一位姓朱的帝王一一大名鼎鼎的明成祖。
梁成祖，明成祖，朱氏人士，开国君皇。
谢友邀请。
朱温和朱元璋都姓朱，一个是唐朝末年的枭雄，一个是明朝开国的洪武皇帝，两人相差四百年，如果说两人同姓一个朱字，五百年前是一家的话，俩人恰好少了一百年，就算不得一家了。
俩人的经历也没有什么相同之处。朱温原是农民起义军黄巢的部将，后来杀了黄巢投降了唐朝，被赐姓李，改名李全忠，后来取代唐朝自立为皇帝，被后唐攻灭。
朱元璋也是农民军起家，消灭了同为农民军的陈友凉、张士诚，攻灭元朝统一天下，建立起了大明朝。
朱温和朱云璋，他们俩人有很多相似之处又同是安微人，只不过出生地不同而已，看不出他俩有家族血源联系，朱温是后梁的开国皇帝早朱元璋四百多年，也是个有建树的人，而朱元璋要比朱温的成就大很多，朱元璋的成就是从新建立了统一的汉政权使得中华民族又进入了一个新的发展时期，也使得明帝国在政治，经济，军事领域有了很大的发展，由其是远洋航海以达到当时世界的顶峰，郑和七下西洋，那庞大的舰队在当时的世界航海史上留下了辉煌的一页，而朱温所创立的后梁只存在了十七年，共历三帝，始，907年，终923年。这在历史的长河里只不过一瞬间，更何况他没能统一天下，只不过一个短命的小王朝而以，他是无法和朱璋相对比的。
虽然他俩的关系有点四不像，但真要提溜几条，也不是无话可说，比如说这俩人都姓朱，是本家，同时也都算是中国历史上的政治家，一个是结束了唐朝289年国祚的人物，另一个则是四百多年将近五百年之后明王朝的建立者。（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）
在政治上的另一个联系则是俩人都是开国皇帝，朱温是五代十国的开创者，是后梁的开国皇帝；朱元璋前面已经说了，是明朝的建立者，在政治上两者的不同点一个是乱世的开端，一个是治世的起点。
还有一个隐讳点的关系，那就是朱温是被儿子杀了，王朝被篡夺，明太祖朱元璋的王朝也算是间接被儿子朱棣夺取了，还杀了他的孙子建文帝朱允炆（朱允炆在政变中被杀死也许是最合理的解释）。
除了这些政治上的联系，就他们私人的关系来说，俩人还是比较单纯的，不是说姓朱他们就都有关系，更不可能说后来的朱元璋接替的是朱文的地位，俩人差了好几百年，按照中国的封建王朝不超过三百年的说法，也够得上一个多了。
而且两人的出身差太多，朱元璋家九代贫农，到了朱元璋这里就差饿死了，朱元璋要不是早早出家当了和尚，也许就跟着家里人要不饿死要么得瘟疫就没了。朱温可不一样，朱温也是乱世枭雄，可他的出身好，至少说不愁吃不愁穿，跟朱元璋这样的贫困户相比，简直要幸福多了。
历史上姓朱的人太多了，在建国后也有伟人出现，不能生拉硬扯关系，有关系要上，没关系找点关系也要上，卖萌不可怕，无知就不好了！
李自成和部下真的烹杀了福王朱常洵吗？
出土的墓志铭已经很清楚了，福王被执杀，而且两个属下用生命要来两个棺材板，现在河南还有福王的简易坟墓。那些都是扯淡的，野史都不可信，更何况民间传说，纵观历史哪有真的，比日本动漫还夸张，听一乐就行了。
李自成率部攻占北京城后，朱常洵用千金招募勇士抗击农民起义军，可是终究还是势单力薄，没能逃出北京城，后隐匿在西郊的寺庙中，翌日就被起义军找出来，当场斩杀了。所以，没有谈及是李自成杀了朱常洵，而是李自成部下杀的。
谢谢邀请。
李自成烹杀福王，做成所谓的“福鹿宴”是清朝统治者对李自成起义军的污蔑。
清朝对这段历史的记载是：福王及世子由崧缒城去，王以体肥，不能远走，贼得而杀之，称其肉重三百六十余斤，脔分股割，与鹿肉同烹，群贼胪食，名曰：“福鹿宴”。
但《明史》对福王被杀的记载是：两承奉伏尸哭，贼摔之去。承奉呼曰：‘王死某不愿生，乞一棺收王骨，粉无所恨’。贼义而许之。桐棺一寸，载以断车。
由此可见，福王被李自成杀后，是尸体仍存的。
并且福王的葬礼还是很隆重的，是藩王的数倍。有记载：祭葬从优，一切丧礼视诸藩倍。大明崇祯十六年正月初八日，葬邙山之原。
《明史》记载，崇祯十四年（1641年），被明总督洪承畴、陕西巡抚孙传庭击溃后窜入商洛大山中藏匿的李自成死灰复燃，率18骑突然出现在河南，恰逢中原大旱，接着又闹起了蝗灾，赤地千里，饿殍遍野，走投无路的饥民群起响应，从者如流，半个月不到便拥众十万。这年正月，李自成率部围攻洛阳，不久一举攻克之，擒获崇祯帝的亲叔福王朱常洵，福王子朱由崧侥幸缒城逃脱，窜往江淮。
明末清初的一些私家野史记载，李自成攻陷洛阳抓获明藩福王朱常洵后， 见他体型肥胖，对他说：“如今天下百姓都饿肚子，形容枯槁，你却吃的满脑肥肠，看来民脂民膏全进了你的肚子，今天我要把你一锅煮了，让大家分而食之”。接着，他命人把福王洗剥干净，架上一口盛满水的大铜锅，燃起柴火，将福王赤条条地抛进锅里。
刚开始水还不太热，福王拼命挣扎游动想爬出来，却被士卒用刀背敲打，还盖上盖子，水煮开后，福王皮开肉烂，没了声息，李自成命人放入佐料和切好的鹿肉，煮成一锅“福禄汤”，接着他和部下争相从锅里舀出一碗碗肉汤，大快朵颐......手段之残忍，情节之血腥，令人读来毛骨悚然，也让人难以置信。福王朱常洵真的是被李自成烹杀的吗？大名鼎鼎的闯王和他的部下们真的如此凶残嗜血吗？要弄清楚此事真相，就必须抽丝剥茧，正史、野史一起上。
《明史》记载：李自成破城时“及世子由崧缒城去，王以体肥，不能远走，贼得而杀之，称其肉重360余斤，脔分股割，与鹿肉同烹，群贼胪食，曰‘福禄宴’”。
私家笔记（野史）《明季北略》、《绥寇纪略》则记述道：“汋王血，杂鹿醢尝之”。意思是吸取福王的血，混在鹿肉里一同烹吃。此记载李自成虽不曾吃福王肉，但喝了他的血，情节和正史记载的大同小异。
看来，李自成攻破洛阳后为泄愤烹吃了福王朱常洵是真实历史事件。而且，这也不是孤例，史料中对唐末黄巢农军和明末枭雄张献忠农军曾以人肉为食均有详实记录。然而，令人不解的是，《明史》对李自成破城后的举动竟有前后互相矛盾的记载。《明史》记载，李自成攻城甚急时，福王朱常洵藏匿于外城迎恩寺中。第二天城破，自成部卒闻讯赶到寺中将他诛杀，两名亲随抚尸痛哭，士卒想赶走他俩。两侍从哭喊：“王死某不愿生，乞一棺收王骨”！自成部下同意他俩收尸，并找来一副铜棺替其入殓，事毕，两侍从在棺旁自缢而死。
《明史》中前后不一、相互矛盾的记载，让人摸不着头脑，弄不清到底该信哪一条传闻。因此，有人说是清朝修订明史时故意抹黑李自成， 并煞费苦心的杜撰了福王被其活活烹杀吃掉的惊悚故事。自清军入关、定鼎中原后，关于李自成攻陷洛阳后将明福王朱常洵煮食的说法传得沸沸扬扬，并逐渐喧嚣尘上，并被《明史》和诸多野史收录其中，民众皆信之不疑，似乎已成为毋庸置疑的历史事实。
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