大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于东莞厚街繁茂木工机械的问题，于是小编就整理了2个相关介绍东莞厚街繁茂木工机械的解答，让我们一起看看吧。
现在农村做篾匠的人多吗？
农村做篾匠的情况根据地域不同，数量也不尽相同，但总体来说，农村做篾匠的人比过去少了，还好我们这里还有人在从事竹编。
花腰妹所在的小县城属于一个经济生态县，森林覆盖率为60%以上，其中竹子面积有20多万亩，竹子品种以龙竹、慈竹、楠竹和金竹为主。
好多村寨不少农户竹材及竹编销售年收入达2--3万元，竹产业已成为当地重要的经济来源，也是山区林农致富奔小康的希望所在。
所以，在我们当地，竹编工艺师和传统篾匠还是大有人在，就拿我们这里的两个村寨来说吧，由于竹器编织加工的硬件设施要求不高，从事竹器编织加工人员的年龄、性别没有限制，而且多数竹编产品编织简易，没有太多复杂工序，因此大量的农村剩余劳动力（妇女、老人、儿童）都能参与其中。
我们这里的竹编发展初期主要依靠祖辈传统的竹编技艺进行简单的加工，逐步发展为“来样加工”——依靠买家设计的样板进行加工。到了现在，村寨里也有部分具有一定竹编工艺设计能力的本地化技术人才，能够创作出一些精美的实用型商品款式，并根据该款式设计出农户加工的基本模板。
目前，除了日常生产用具外，还有花式翻新的竹盘、吊蓝、花果篮等日常器皿类用品20多个品种。
为让实用竹编和观赏型、艺术型、原创型竹编和谐共存, 在我们当地政府及相关部门的协调下，村寨里先后多次举办了竹编工艺培训,以此提升辖区竹工艺品的质量和品位。如今，我们这里的年轻人也加入了竹编的行业，并且有少部分年轻人还获得了县级、市级竹编工艺师的称号。
老人们说，以前他们把会编织竹制品的人叫“篾匠”，现在叫“竹编工艺师”，虽然叫法不同，但是都是一样的是从事竹编的民间工匠，我很赞成这种说法，也为我们当地传统的竹编工艺有后人而感到自豪，真心地希望我们地方具有民族特色的竹编产品能真正带动和提升当地农民走上致富之路。
不能说很多，但也不少。年轻人不愿意学，老年人会篾活儿的靠编点戳箕，鸢兜，缫箕，箩兜，刷把，爬爬儿，背兜，鱼篓，提篮，炭筛，米筛，簸箕，蚕簸簸儿等篾器来补贴家用，但因为纯手工编制，耗时费力，若把编的时间换算成钱，说实话卖的钱不够成本。
我是四川刘正文，目前在四川老家做小生意带孩子，欢迎关注，点赞。也期待在评论区见到你所认识的篾器。
谢谢邀请。
在生活中，我们已经很难见到一些竹编用品了，而在过去，它们却无处不在，甚至是不可或缺的，曾经有很多手艺人靠篾匠这门手艺人养活了一家人！
而现在，随着机械化生产的运用，塑料制品的增多，很多老手艺有已经没有了用武之地了，曾经的手艺人，正在被淘汰。
比如说篾匠编织一个筛子大概要一天的时间，而卖只能卖三十块钱，又如果买一个塑料制品的筛子，还只要十块钱，而且更轻巧，更耐用。一定要选择的话，我想大多数人都会选择塑料制品，这也是这门手艺淘汰的原因之一。
其二，随着打工潮的涌动，农村中成年男子几乎倾巢出动，留守在家的都是一些妇女、儿童、老人，导致篾匠这手艺没了接班人。
此回答希望能帮助到你，欢迎关注加评论
实话实说，现在农村做篾匠的人很少了，这比例可能百分之一都占不到了。
不是我危言耸听，再过一二十年，随着以前那些篾匠的老去，蔑匠这个行业在许多地方就会消失了。
记得在我小的时候，那时候篾匠可是很吃香的手艺。
因为在上世纪八十年代，农民的生活可以说与篾编息息相关。
割草打柴需要背篓，晒粮食需要篾编的晒席，就连夏天扇风用的扇子，大多都是用篾条编的。所以，那时候请个篾匠来家里做篾活，还得早早的给篾匠师傅预约才行。
老家的农村蔑匠曾经在上世纪八九十年代兴盛了好大一阵子，农村随着粮食每年的大丰收，农民家庭需要大量地增加竹制农具:背篓、簸箕、匾子、簟席等等。那时农民粮食收获后大多用簟席晒粮食，没有混凝土浇筑的晒场，晒后用簸箕堆集，最后完全晒干后，经过筛选扬尘后装在木制的木柜里。
我家每年到农闲时都要请一批蔑匠做几天篾活，有一年居然发现两个蔑匠是中学时的同学，可见当时蔑匠行业真的非常兴盛。我家竹子基本不够用，要到别家去借用，父亲就自己在房后栽了几笼竹，几年后几笼竹子长势茂盛，房后一年四季都青葱无比，不但解决了自家用竹问题，还有剩余，经常谁家不够用了，还送给需要的人。九十年代老家政府大力推广蚕桑，养蚕用匾子，一张一张的，四四方方，用蔑条编制，这都是细致的蔑匠活，很费功夫，也具有艺术性，蔑匠非常辛苦。
那时候主人家要管饭，每天给蔑匠一包烟，还时不时给蔑匠散烟抽。每天给的工钱也不错，只是主人家一般没现钱，等到有钱了再给匠人。
2000年以后，农村的大量劳动力都外出了，因为在家全靠种土地也没什么收入，各种种完土地农闲时帮人做活挣钱的手艺人也开始纷纷丢下手艺走出去，他们到外面务工挣的钱比在老家挣那点钱多太多了。这里面就包括蔑匠。
邻居有几个过去做蔑匠，后来都出门务工，近些年有回家种土地的，但他们都不做蔑匠活了，一是太辛苦，二是也不挣钱。
不过在集镇，或者在城市都会发现还有一些老手艺人一直在坚持做蔑匠活，只是过去他们是帮人做蔑匠活，现在他们是自己干，拿到集镇或城市去出卖换钱。集镇卖的大多是农民需用的竹制农具，而城市出卖的大多是竹制厨具（筲箕、小菜框等）或小的竹制手工艺品。他们靠出卖这些竹制农具的钱来养家，来保存这份几近失传的手艺活。
yungkey为你分享三农观点，欢迎关注点赞并留言参加讨论。
没人做了，会的都改行不做了，还有箍桶匠，修草房的草匠，打石磨的打磨匠，弹棉的，还有农村传统木匠都没有人做了，传统枝艺都在遗失。国家应该出来保护继承下去。因为这也是一种文化。
如果有来生，除了做人，你想选择做什么？
这个问题我真想过。
一，想做一只鸟，在天空中自由飞翔。
然而，我又得无时不刻去躲避老鹰的袭击。
二，想做一条鱼，在大海中游泳嬉戏。 然而，我又得无时不刻去躲避鲨鱼的袭击。
三，想做一只虎，在草原上肆意驰骋。 然而，我又得每天冒着危险去奔跑觅食。
四，想做一只…
五，最后，我比较来比较去，决定去做一棵大树：
1，粗糙而歪扭的树，不惧木匠伐我。
2，粗大而茂盛的树，不惧风吹雨打。
我就矗立在那里，一动不动，静观沧海桑田之变迁，笑看云舒云卷之幻化…
如果有来生的话，我一定要为自己做个选择。如果我可以自由选择的话，我一定不要做人。做人真的太累了，累的有些不知所措，累的不知道自己整天究竟是为什么在忙碌。如果我停下了自己的脚步，便会被认为是一个没有目标，没有理想，没有上进心的人，可是不停下，我可以坚持多久？我不知道，也没有人知道。 我想停下来，找个屋檐，找个肩膀，找个港湾，属于我的！没有任何人会来打扰我休息！那将是一件多么惬意的事情！或许现在人的压力都太大了，大多数人每天都不知道自己的忙碌所谓何事，说来说去就是为了自己有个幸福、美满的人生。这样的人生从哪里来？难道不停的忙碌就够了吗？我很羡慕大自然里的生物，他们每天虽然会为他们的饮食忙碌，还不时的要与大自然搏斗，但是，他们也有惬意的和自己的同类在一起嬉戏的快乐时光。 人类社会进步了，生活步伐加快了，但是却越来越不明白生活真正的含义了，每天不停的追逐那些虚无缥缈的名利，却忽略了快乐的真正含义，这不能不说是做人的悲哀！
天上的飞鸟。
传说向往自由的人们死后都变成了飞鸟。
实际上都没有人尊贵。
因为世间的万物都是为人预备的。
上帝用五天的时间创造世界，之后在第六天按照自己的形象造了人，让人做为万物的的管理者。
而人，辜负了上帝的期盼，把这个世界搞得一团糟，于是就说：除了人，我愿意做任何的生物。
这是何等的悲哀……
我们苟且着，乃是因为我们还想维护着做为人的最后一点尊严。
倘若这最后的一丝尊严也完全丧失，你会发现你什么都不是，也什么都做不了，不但如此，你还会成为这个世界上最毒的毒物，世界在这种毒素中被侵蚀、毁坏、消亡……
世间的一切为人所造，世间的一切又被人所毁。
如果有来生，愿不再是今生这么亇，贪，嗔，痴，劣根性的自已，如果来生仍然是这么一亇无知，愚蠢，贪心，淫欲的德性，仍是这么一亇型的"我"，宁愿变成牛马羊受宰，也不来这世上了。
如果有来生，假如能成为一个有智慧，有知识，有能量，能够充满慈悲爱心，始终以法布施，财布施他人，誓愿粉身碎骨也心甜。
如果有来生，不求豪宅香车，美味佳肴，惟愿成为一亇通晓佛法，有能力，有条件，意志坚固不退，弘扬佛法，自生至死，一向专念阿弥陀佛之人。
假如不能为人，我惟愿做一只野鹤，能自由自在飞翔于碧蓝澄澈的天宇，和缕缕云彩之间，飞翔在山崖，江河，湖泊，滩岸，树林，原野之上，观赏阳光，月亮，星星，云彩，波浪潮汐，绵簇花卉和一道道美景如画，这才是最理想的梦幻。
到此，以上就是小编对于东莞厚街繁茂木工机械的问题就介绍到这了，希望介绍关于东莞厚街繁茂木工机械的2点解答对大家有用。