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槐树为什么是三公之树？
不要因为槐字上带一个鬼字，就以为和鬼有染。
槐树上带着一个鬼字，可能是因为槐树根深叶广，带有一定的神秘性，我们的老祖先相信它能沟通阴阳，是让它作为人和鬼神交流的一个中介，这从后来人们崇拜槐树，选择槐树作为社树，还赋予了他种种神韵可以看出。天仙配的故事人人皆知，故事里仙女和董永相遇的时候，便是请槐荫树来做媒，之所以选择槐树，就是相信他可以沟通人神。
但是他为什么成了三公代表呢？三公在不同朝代有不同的含义，西周的时候以太师、太傅、太保为三公，秦朝的时候以丞相、太尉和御史大夫做三公，汉朝的时候又以大司马、大司徒、大司空为三公，隋唐以太尉、司徒、司空为三公。总之三公都是大官。
为什么槐树成了大官的代表呢。
《周礼》上说三公朝觐天子时, 要面槐而立。东汉时的经学大师郑玄注解说，槐和怀同音，意思是“怀来远人”。这是三公的职责，周王让他们站在槐树底下，不但让他们乘凉，同提醒他们不要忘记了为我修行品德，吸引那些远方的人移民到我周朝。
除此之外，槐树那高大挺拔的形象也是能成为三公形象代言人的一个重要条件，否则像柳树那样柔若无骨，肯定也不会用他的。
《太平广记》辑录一则唐传奇故事，有个名为贾秘的书生从睢阳到长安去，在洛阳城边遇见了七个人喝酒，就加入他们高谈阔论，熟识之后，七个人对他说了实话：“我们都是树精，分别是松、柳、槐、桑、枣、栗、樗。”贾秘也胆大，毫不奇怪，依旧和他们畅谈。七棵树于是对他各言其志，其中槐树说：“我愧受阳光雨露的恩泽，却是不成材的树木，架桥缺梁，人家不用，大厦少栋，也嫌弃我，如果没有好木匠加工，连长短大小都难合乎要求。噫！靠我的有三公之名呢！”这是，槐精这话前面说得十分谦虚，却在最后一句露出狂傲，虽然我不成材，但是如果人靠我身上，就有三公之名。
《宋史》中有个手植三槐的故事。王佑在家里种下三棵槐树，自信地说：“我家后代必有做三公的。”他这话不久得到应验，他儿子王旦果然做了宰相。因为父子都是贤臣，苏东坡很欣赏他们，写过一篇《三槐堂铭》予以褒扬。
槐树就是玉树，汉宫秋就是槐秋。
古人用玉树来形容人赞美人，可见古人的审美情趣较之当下之人崇尚轻浮、粗俗的审美观高雅了许多。
槐树受到文人们的喜爱，还有另一个重要原因，古文字中经常以槐字和官位相连使用。比如“槐鼎”，比喻三公之位；“槐宸”、“槐掖”，均指宫殿、宫廷；“槐第”、“槐府”指三公的官署或宅第；卿相是每个参加贡举的读书人追求的最高目标，因此槐树也是象征科举、象征仕途顺利的吉兆。
自唐代开始，科举正式成为读书人入仕的重要途径。从那时起，人们经常以槐指代科考，举行科考的这一年称为“槐秋”，举子赴考称为“踏槐”，考试的月份称为“槐黄”。
由于唐代科举考试在秋季举行，夏未槐花盛开之时正是各地举子在路上奔忙的时候。
柳三变不禁想到唐人有“槐花黄，举子忙”的俗语，而这句俗语出自唐诗人翁承赞的诗：“雨中妆点望中黄，勾引蝉声送夕阳。忆得当年随计吏，马蹄终日为君忙。”
“槐花黄，举子忙”，短短六个字的俗语较原诗更凝炼，这种提练的功夫颇有点石成金的效果，也验证了高手在民间不只是笑谈。
柳三变正独自在院中徘徊，思量今次考试还需在哪些地方再下些功夫，门外传来一阵敲门声，柳三变在沉思中竟没有想到是有人在敲自家的门，因为几乎无人知晓，名闻京城的柳三变就住在这离皇城根不远的偏僻小院。
院外之人从门缝往里看，赞叹柳三变如玉树临风。[赞][祈祷][呲牙]
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