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带有“僧”字的古诗词，有分享的吗？
分享一首诗词——
山石.韩愈
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足蹋涧石，水声激激风吹衣。
人生如此自可乐，岂必局束为人鞿。
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。
题李凝幽居
贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。这是一首诗人访友人李凝未遇的小诗。据诗意可知，一天，去长安城郊外，拜访一个叫李凝的朋友。等他到达李凝居所时，已经天黑。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧，这天李凝不在家。于是贾岛有感而发，创作了这首诗。
推敲二字的由来，诗魔贾岛与宰相韩愈，一个布衣，一个当朝宰相，因一字相知。分享下贾岛的《题李凝幽居》——闲居少年并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期莫负言。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
《题李凝幽居》 ——唐·贾岛
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
《和子由渑池怀旧》 ——宋·苏轼
暗与山僧别，低头礼白云。
《秋浦歌十七首》 ——唐·李白
僧言古壁佛画好，一火来照所见稀。
《山石》 ——唐·韩愈
残阳西入崦，茅屋访孤僧。
《北青萝》 ——唐·李商隐
【三儿说】跟大家分享一首吧！
《题鹤林寺僧舍》
——[唐] 李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
【译文】长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，这才忽然觉得心中长久以来的苦闷全然忘却，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
【三儿说】诗人李涉在唐宪宗时被贬谪，在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“偷得浮生半日闲”之感慨。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐，等等等等。我们都知道，作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
“偷得浮生半日闲”，从这一句诗中我们可以看出，当时诗人的人生态度还是乐观的。诗人积极乐观的心理原本是有的，但是由于屡遭贬谪和流放的打击，一时间被现实与外物的不顺困惑了，直到与鹤林寺高僧的一番深层次聊天之后，解开了诗人积郁已久的心结，才使他从“终日昏昏醉梦间”醒悟了过来，排开了纷繁复杂的尘世的纷扰，有了重新面对现实，重新审视人生的勇气，才感悟到“偷得浮生半日闲”，获得暂且的半日清闲的快乐。
带有“僧”字的诗句，可不止一句几乎家喻户晓的“鸟宿池边树，僧敲月下门”哦～
唐 · 贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
宋 · 王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
自从西汉佛教传入中国，僧人便在中国占据了很重要的地位，写诗的僧人也挺多，甚至出现了“诗僧”。
贯休的《避寇上唐台山》：僧高眉半白，山老石多摧。
贯休的《送僧游天台》：眼作么是眼，僧谁识此僧。
贯休的《秋寄李频使君二首》：叶和秋蚁落，僧带野香来。
李端的《题从叔沆林园》：樵歌依远草，僧语过长林。
皇甫冉的《杂言无锡惠山寺流泉歌》：处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。
皇甫冉的《奉和对山僧》：吏散重门掩，僧来闭阁闲。
中国古代有哪些江湖骗术？
谢邀！
中国古代江湖骗术有很多，最常见的莫过于装神弄鬼治病救人，再者就是算命的卜卦的，先给你算命，或不要钱或者要钱很少，然后说你最近有大灾之类的，你要不要让这位大师破解一下？破一下的费用可比算一算高得多。
介绍一个由英国人哥伯播义在《市井图景里的中国人》一书中记录的江湖女牙医给人治牙疼的骗术。
在浙江，人们治牙疼一般会请一个特殊的群体——江湖女郎中，这些牙医都是女人，她们认为牙是由某种蠕虫或者蛆虫在牙根下面的牙床里面筑巢引起的，去除这些虫子便能治好牙疼，立竿见影。哥伯播义在浙江生活了八年，那时还是晚清，听说过不少这些江湖女牙医取出牙虫的精彩表演，但是他的一个朋友不相信。
后来一位外国女士饱受牙疼折磨，找女王殿下的随船外科医生医治都没有效果，于是慕名请了一位江湖女郎中，女郎中很快取出几条蛆虫放在酒杯里，这位女士的牙疼还真的就好了。
老外实事求是的精神还是不错的，他的朋友还是不信，因为他们的口腔医生检查过成千上万个口腔，都没有发现过所谓的蛆虫或者蠕虫，这不科学，于是他们假装牙疼，请了一位女郎中到家里来，并约定一个虫3便士。
女郎中把竹筷抵住患者牙齿，然后用钢针轻轻敲打，偶尔变换位置，很快取出胖胖的虫子。老外很失望，他们没看到虫子是怎么取出来的，虫子也没有动。后来哥伯播义的朋友戳穿了女郎中的骗术，当他将所有的筷子和钢针都擦拭一遍之后，女郎中就不干了，有钱也不挣了。而且他们记得共取出4只虫子，但是盘子里有6条。
擦干净的钢针不能用了，她便说所有人牙里的虫子都取出来了，至于牙不疼的，她便说，每个人牙里面都有虫子，严重时就会牙疼。至于那六条虫子，她说有两次是两条虫子一块取出来的 不过她自知骗术被揭穿，只收了四条虫子的钱。
但是为什么那个外国女士被治好了，还有那么多中国人，为什么愿意相信她们把钱花在没用的地方，也许是心理原因，鬼知道。
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