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苏州历史上干将莫邪剑下落何方？它们代表着铸剑的最高水平吗？
关于宝剑的传说，从小耳濡目染，十分向往，尤其是看了巜鹤惊昆仑》、巜江湖奇侠传》的小说后，整天沉迷于“架起簸箕云，口吐白剑光...”其实十大名剑记载都是上古的传说，如巜史记》、巜越绝书》、巜吴越春秋》，看来大多数都是只见于假想或文化渲染的产物。
一，圣道之剑一一轩辕剑
又名夏禹剑，是一把圣道之剑。圣道指圣帝、圣王之道。象征勇气、智慧、仁爱、正义，位居中华十剑之首，传说在黄帝陵中。
二，真挚情意之剑一一干将、莫邪
根据搜神记卷十一《三王墓》的记载，有两个版本的传说。
1. 复仇之剑
干将是一个名铁匠(今天应该称为大师），楚王命其造剑，干将花了三年时间锻造成了一对宝剑。干将清楚的认识到，成功之时，便是自己消失之日。因为楚王要使宝剑独步天下，绝对不允许干将的存在。
干将之妻莫邪，恰在交剑之日生了一个男孩，干将认为自己将不可能回来了，便留下雄剑，埋于南山的大松树下，留给孩子长大后为父报仇。
干将死后，莫邪生下一男孩，取名赤，长大后，楚王为了斩草除根，便派人要弄死赤。
赤逃进大山，遇见一位侠义之士，决定为赤报仇，条件是赤要将自己的头和宝剑交给他。没有一点迟疑，赤完全照办。
是传说故事，是否有真剑都很难说，何况要保存下来。
干将莫邪是古代中国神话传说，最早出自出汉代刘向《列士传》和《孝子传》中，后来由历史上诸多著作摘录和引用。现如今，最流行的版本为志怪小说集《搜神记》中所记干将莫邪的故事。
故事梗概：干将，春秋时吴国人，是楚国最有名的铁匠，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。
由于知道楚王性格乖戾，特在将雌剑献与楚王之前，将其雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚王所杀。其子成人后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采和少年的壮烈，批判了统治者的残暴。
扩展资料：
“干将莫邪”其最早的文献记载在汉代刘向《列士传》和《孝子传》中。
春秋战国时期，剑在战争中起着重要作用，各国的铸剑技术迅速发展，其中，尤以吴越地区为代表，吴越之剑制作精良，形状合理、质地优良，总体水平高于其他各地。
而“弑君”是春秋时期存在的史实。“铸剑”和“弑君”“复仇”的演绎，串联成了最为读者熟悉的干将莫邪传说的基本情节。
干将莫邪的故事，是从春秋战国诸侯群雄激烈纷争的历史背景中逐步虚饰演化的结果。
干将莫邪最早出自出汉代刘向《列士传》和《孝子传》中，后来由历史上诸多著作摘录和引用。现如今，最流行的版本为志怪小说集《搜神记》中所记干将莫邪的故事。
干将，春秋时吴国人，是楚国最有名的铁匠，他打造的剑锋利无比。楚王阖间命令干将夫妇铸剑，并且要求铸出胜过越国的好剑。干将作剑，采五山之铁精，六合之金英，但金铁始终不化，吴王以童女童男三百人投于炉中，金属熔融，这才铸造出干将、莫邪一对雌雄宝剑。
由于知晓楚王性格乖戾，特在将雌剑献与楚王之前，将其雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚王所杀。其子成人后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采和少年的壮烈，批判了统治者的残暴。
后来我们用“干将莫邪”泛指宝剑。“干将”剑名本身也暗含与吴地的关系。“干”即是吴，“将”同“匠”，“干将”即是吴国剑匠。
吴越为何盛产名剑？除了拥有炼剑所需的矿产、水源以及出众的铸剑师外，还因为此处以丘陵、盆地为主，战争主要依靠水兵、步兵，剑就成了这种近距离格斗中不可或缺兵器。另一方面，吴、越民族好勇轻死。
《越绝书》记载，干将剑在晋代由张华得而复失。苏州古城区内的干将路，旧称干将坊，为干将居住的地方，此路东通相门，又称干将门或将门，门外有干将墓，《吴郡志》记载，曾在此挖出过半截干将宝剑，而另半截仍在墓中。
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