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苏州历史上干将莫邪剑下落何方?它们代表着铸剑的最高水平吗?

关于宝剑的传说,从小耳濡目染,十分向往,尤其是看了巜鹤惊昆仑》、巜江湖奇侠传》的小说后,整天沉迷于“架起簸箕云,口吐白剑光...”其实十大名剑记载都是上古的传说,如巜史记》、巜越绝书》、巜吴越春秋》,看来大多数都是只见于假想或文化渲染的产物。

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一,圣道之剑一一轩辕剑

又名夏禹剑,是一把圣道之剑。圣道指圣帝、圣王之道。象征勇气、智慧、仁爱、正义,位居中华十剑之首,传说在黄帝陵中。

二,真挚情意之剑一一干将、莫邪

根据搜神记卷十一《三王墓》的记载,有两个版本的传说。

1. 复仇之剑

干将是一个名铁匠(今天应该称为大师),楚王命其造剑,干将花了三年时间锻造成了一对宝剑。干将清楚的认识到,成功之时,便是自己消失之日。因为楚王要使宝剑独步天下,绝对不允许干将的存在。

干将之妻莫邪,恰在交剑之日生了一个男孩,干将认为自己将不可能回来了,便留下雄剑,埋于南山的大松树下,留给孩子长大后为父报仇。

干将死后,莫邪生下一男孩,取名赤,长大后,楚王为了斩草除根,便派人要弄死赤。

赤逃进大山,遇见一位侠义之士,决定为赤报仇,条件是赤要将自己的头和宝剑交给他。没有一点迟疑,赤完全照办。

是传说故事,是否有真剑都很难说,何况要保存下来。

干将莫邪是古代中国神话传说,最早出自出汉代刘向《列士传》和《孝子传》中,后来由历史上诸多著作摘录和引用。现如今,最流行的版本为志怪小说集《搜神记》中所记干将莫邪的故事。

故事梗概:干将,春秋时吴国人,是楚国最有名的铁匠,他打造的剑锋利无比。楚王知道了,就命令干将为他铸宝剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把,一曰干将,一曰莫邪(也作镆铘)。

由于知道楚王性格乖戾,特在将雌剑献与楚王之前,将其雄剑托付其妻传给其子,后果真被楚王所杀。其子成人后成功完成父亲遗愿,将楚王杀死,为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺,宝剑文字的神采和少年的壮烈,批判了统治者的残暴。

扩展资料:

“干将莫邪”其最早的文献记载在汉代刘向《列士传》和《孝子传》中。

春秋战国时期,剑在战争中起着重要作用,各国的铸剑技术迅速发展,其中,尤以吴越地区为代表,吴越之剑制作精良,形状合理、质地优良,总体水平高于其他各地。

而“弑君”是春秋时期存在的史实。“铸剑”和“弑君”“复仇”的演绎,串联成了最为读者熟悉的干将莫邪传说的基本情节。

干将莫邪的故事,是从春秋战国诸侯群雄激烈纷争的历史背景中逐步虚饰演化的结果。

干将莫邪最早出自出汉代刘向《列士传》和《孝子传》中,后来由历史上诸多著作摘录和引用。现如今,最流行的版本为志怪小说集《搜神记》中所记干将莫邪的故事。

干将,春秋时吴国人,是楚国最有名的铁匠,他打造的剑锋利无比。楚王阖间命令干将夫妇铸剑,并且要求铸出胜过越国的好剑。干将作剑,采五山之铁精,六合之金英,但金铁始终不化,吴王以童女童男三百人投于炉中,金属熔融,这才铸造出干将、莫邪一对雌雄宝剑。

由于知晓楚王性格乖戾,特在将雌剑献与楚王之前,将其雄剑托付其妻传给其子,后果真被楚王所杀。其子成人后成功完成父亲遗愿,将楚王杀死,为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺,宝剑文字的神采和少年的壮烈,批判了统治者的残暴。

后来我们用“干将莫邪”泛指宝剑。“干将”剑名本身也暗含与吴地的关系。“干”即是吴,“将”同“匠”,“干将”即是吴国剑匠。

吴越为何盛产名剑?除了拥有炼剑所需的矿产、水源以及出众的铸剑师外,还因为此处以丘陵、盆地为主,战争主要依靠水兵、步兵,剑就成了这种近距离格斗中不可或缺兵器。另一方面,吴、越民族好勇轻死。

《越绝书》记载,干将剑在晋代由张华得而复失。苏州古城区内的干将路,旧称干将坊,为干将居住的地方,此路东通相门,又称干将门或将门,门外有干将墓,《吴郡志》记载,曾在此挖出过半截干将宝剑,而另半截仍在墓中。

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